文言文固定结构11例
古代汉语中有些不同词性的词，因经常连用或互相配合而产生一种新的意义，其情况比较复杂，不便于放在一般语法分类中去讲，而一般讲虚词的专著，又偏重于解释单个的虚词。下面把一些常见的固定结构归纳在一起，同时也兼收古今异义或异字的复音虚词，以供查阅。
（一）无乃（毋乃）
副词性结构，常同疑问语气词“乎”相呼应，用来表示语气委婉的问话，略等于“恐怕……吧”。例如：
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《国语·越语上》。“无乃后乎”，恐怕晚了吧。）
②若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎！（同上）
③群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡（这里指罪犯），无乃不可乎！”（《战国策·宋卫策》）
④缪公曰：“实之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎！”（《吕氏春秋·慎人》）
“无乃”也写作“毋乃”。如：“今汝欲官则相至，欲禄则上卿，既受吾赏，又责吾礼，毋乃难乎！”（《说苑·尊贤》）
（二）得无（得微、得毋）
副词性结构，常同疑问语气词“乎”或“邪”相呼应，用来表示带有揣度语气的问话。问话者一般心中已有基本答案，只是希望对方证实。略等于莫非是、是不是。例如：
①柳下季曰：“跖得无逆汝意若前乎？”（《庄子·盗跖》。莫非是跖在你面前说了不顺你心意的话？）
②曰：“日饮食得无衰乎？”（《战国策·赵策》。“得无衰乎”，是不是减少了？）
③中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”（《史记·扁鹊仓公列传》。“先生得无诞之乎”，即先生莫非是骗人吧？）
④（穰侯）又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”（《史记·范雎蔡泽列传》）
“得无”也写作“得毋”“得微”。例如：
⑤王曰：“得毋有病乎？”（《史记·扁鹊仓公列传》）
⑥袁盎顾之曰：“我所谓袁将军者也，公得毋误乎？”（《史记·梁孝王世家》）
⑦柳下季曰：“今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？”（《庄子·盗跖》）
⑧晏子被玄端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？”（《晏子春秋·杂篇上》）
（三）无以（毋以）
相当于助动词作用的结构，经常用于动词谓语前，表示不能或没有办法。例如：
①富者不得自保，贫者无以自存。（《汉书·食货志下》。“无以”和“不得”互文，表示不能的意思。）
②河曲智叟无以应。（《列子·汤问》。“无以应”，即不能回答或没有办法回答。）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》。“无以至千里”，即不能达千里以外的地方。“无以成江海”，即不能汇成江河和大海。）
④韩昭侯曰：“吹竽者众，我无以知其善者。”（《韩非子·内储说上》。“无以知其善者”，即没有办法知道其中吹得好的人。）
⑤得十九人，余无可取者，无以满二十人。（《史记·平原君列传》）
“无以”也写作“毋以”。如：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许。”（《史记·秦始皇本纪》。“毋以填之”，即无法镇抚他们。）“无以”有时也可理解为“没有用来……的东西”，如：“军中无以为乐。”（《史记·项羽本纪》）
（四）有以
意义和“无以”相对，也是经常用于动词谓语前，表示有可能、有办法的意思。例如：
①心必乐，然后耳、目、口、鼻有以欲之。（《吕氏春秋·适音》。“有以欲之”，有可能喜欢它。）
②信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”（《史记·淮阴侯列传》。“必有以重报母”，一定设法重重地报答您。）
③贤人有德，有以知之也。（《吕氏春秋·本味》）
上面第二例，《风俗通义》卷七转引时，为“信曰：‘吾必重报母。’”没有“有以”。可见，这句话的主要谓语是动词“报”。“有以”受否定词“未”修饰时，意义与“无以”完全相同。例如：
④项王未有以应。（《史记·项羽本纪》）
⑤平原君家贫，未有以发丧。（《史记·郦生陆贾列传》）
有时候，“有以”是“有所以”的省略形式。如：“今二人者，皆不得亲于秦事，而公独与王主断于国者何？彼有以失之也。”（《史记·樗里子甘茂列传》）司马贞索隐：“有以失之，谓不见委任，情有所失。”
（五）孰与（孰若）
1.由疑问代词“孰”和介词“与”结合而成的结构，是由“与……孰……”这一结构发展而来的（如“吾与徐公孰美？”也可以说“吾孰与徐公美？”）。“孰与”经常用于以询问的方式比较两者的高下得失，在句中相当于谓语的作用。例如：
①赵孰与秦大？（《战国策·秦策五》）
②秦昭王谓左右曰：“今日韩、魏孰与始强？”对曰：“弗如也。”王曰：“今之如耳、魏齐孰与孟尝、芒卯之贤？”对曰：“弗如也。”（《战国策·秦策四》）
③应侯之用秦也，孰与文信侯专？（《战国策·秦策五》）
④我孰与萧何、曹参贤？（《史记·郦生陆贾列传》）
“孰与”用于比较的时候，常常不出现所比较的内容。这时候，“孰与”的谓语性就更加明显。例如：
⑤陛下精兵孰与楚？（《史记·陈丞相世家》）
⑥田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与弗救？”（《战国策·齐策一》）
⑦苏代为田需说魏王曰：“臣请问，文之为魏孰与其为齐？”王曰：“不如其为齐也。”“衍之为魏孰与其为韩也？”王曰：“不如其为韩也。”（《战国策·魏策二》）
2.相当于“何如”，表示两者比较，前者不如后者。例如：
⑧大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）
这个意义的“孰与”，常常写作“孰若”。例如：
⑨夫胜一臣之严焉，孰若胜天下之威大耶？（《战国策·中山策》）
⑩卿言多务，孰若孤？（《孙权谕吕蒙读书》）
⑪为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元《童区寄传》）
这个意义的“孰若”，含有在两者之中进行选择的意思，因此可同选择连词“与其”相配合。例如：
⑫与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾专得焉？（柳宗元《童区寄传》）
⑬与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）
（六）若何（若之何、若……何）
动词性结构，经常用作谓语，表示该怎么办的意思。“若……何”，则表示对某件事该怎么办的意思。例如：
①吾无以酬之，若何？（《左传·昭公二十七年》）
②公曰：“处士、农、工、商，若何？”（《国语·齐语》）
③置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何？（《国语·晋语三》）
④虽汰侈，若我何？（《左传·昭公五年》）
“若之何”是“若……何”的固定形式，用作谓语时，表示对他（它）该怎么办的意思。由于其中的“之”已开始虚化，直接对译成“该怎么办”也可以。例如：
⑤公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”（《左传·隐公元年》）
⑥王曰：“吾其若之何？”（《国语·周语上》）
“若之何”用作状语时，表示不同意某种处置，在问话中含有责难的意思，略等于“干吗”“为什么”。例如：
⑦虽宗伯（人名），亦如是而已，其若之何问其名？（《国语·晋语五》）
⑧且夫阳（地名）岂有裔民哉！夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？（《国语·周语中》）
⑨秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”（《左传·庄公十一年》）
⑩子为国老，待子而行，若之何子之不言也？（《左传·哀公十一年》）
（七）奈何（奈……何）
动词性结构，经常用作谓语，表示对某件事不知该如何作出处置，略等于“该怎么办呢”。“奈……何”，则表示对某件事该怎么办。例如：
①韩朋将西和秦，今将奈何？（《韩非子·十过》）
②王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
③良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”（《史记·项羽本纪》。“为之奈何”，对付这件事该怎么办。）
④知过曰：“不杀则遂亲之。”知伯曰：“亲之奈何？”（《战国策·赵策一》）
“奈何”前面，如有“无”“无可”“不可”等词语修饰时，则表示对某件事没有办法作出处置，略等于“没有办法处置或对付”。例如：
⑤（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《韩非子·喻老》）
⑥事有不可知者三，有不可奈何者亦三。（《史记·范雎蔡泽列传》）
⑦君卒然捐馆舍（指死亡），君虽恨于臣，亦无可奈何。
有时候，还可把需要处置的事放在“奈”与“何”之间，构成“奈……何”式，一般可对译为“对（把）……怎么办”。例如：
⑧吾城郭已治，守备已具，钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何？（《韩非子·十过》）
⑨虽有百秦，将无奈我何。（《战国策·齐策一》）
“奈何”还可用作状语，表示不同意所采取的处置方式，略等于“干吗”“为什么”。例如：
⑩民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》第七十四章）
⑪若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（《列子·天瑞》）
⑫怀王之子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心？”（《史记·楚世家》）
⑬张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？”（《史记·陈丞相世家》）
（八）如何（如之何、如……何）
1.用法同“若何”“奈何”。例如：
①里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三公子之徒，将杀孺子，子将如何？”（《国语·晋语二》。“子将如何”，您将怎么办？）
②骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”（《国语·晋语一》。“如何”，该怎么办？）
“如何”也可用作状语，略等于“干吗”“为什么”。例如：
③明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？（《左传·僖公二十二年》）
“如之何”同“若之何”。《左传》《国语》只有“若之何”，没有“如之何”；《论语》《孟子》只有“如之何”，而没有“若之何”。“如之何”也可以当作一个结构来理解，在句中可以作谓语或状语。例如：
④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”（《论语·颜渊》。“如之何”，该怎么办？）
⑤万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐、楚恶而伐之，则如之何？”（《孟子·滕文公下》）
⑥我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？（《论语·子张》）
“如……何”，相当于“奈……何”。例如：
⑦以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子·汤问》）
⑧一薛居州，独如宋王何？（《孟子·滕文公下》）
有的古注，还用“如……何”来解释“奈……何”。如：“楚欢而不进，韩必孤，无奈秦何矣。”（《战国策·秦策二》）高诱注：“韩失楚援，故孤，无如秦何。”
2.“如何”同“何如”，相当于“怎么样”。一般说，当“怎么样”讲时，先秦的著作大都写作“何如”。《左传》有“何如”二十二处，“如何”只有五处，而且还不都是“怎么样”的意思。《论语》有“何如”二十一处，而“如何”一处也没有。“如何”在句中可作谓语或状语。例如：
①齐侯曰：“岂不穀是为！先君之好是继。与不穀同好，如何？”（《左传·僖公四年》）
②然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”（《左传·襄公三十一年》）
③如何斯可谓养矣？（《孟子·万章下》）
④今交（人名）九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？（《孟子·告子下》）
（九）何如（何若、奚若、奚如、胡如）
代词性结构，相当于“怎么样”，常用于问行为方式或事物性状，在句中可充当谓语、状语、定语。例如：
①子木问赵孟曰：“范武子之德何如？”（《左传·襄公二十七年》）
②叔向曰：“齐其何如？”（《左传·昭公三年》）
③王曰：“其小大何如？”（《国语·楚语下》）
④公曰：“吾欲南之江上，何如？”（《史记·郑世家》）
⑤樊哙曰：“今日之事何如？”（《史记·项羽本纪》）
以上是“何如”用作谓语。“何如”用作状语不多，《左传》一例也没有，《孟子》只有四例，其他著作也不多见。例如：
⑥陈子曰：“古之君子，何如则仕？”（《孟子·告子下》）
⑦敢问何如斯可谓狂矣？（《孟子·尽心下》）
⑧鲁哀公问于孔子曰：“寡欲论吾国之士，与之治国，敢问何如取之邪？”（《荀子·哀公问》）
“何如”有时候还用作定语。例如：
⑨君知张耳、陈余何如人也？（《史记·张耳陈余列传》）
⑩高帝遂得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”（《史记·张丞相列传》）
当“怎么样”讲的“何如”，也写作“何若”“奚若”“奚如”“胡如”。例如：
⑪此为何若人？（《墨子·公输》）
⑫白公曰：“若以石投水，奚若？”（《吕氏春秋·精谕》）
⑬令其父视，曰：“日在天，视其奚如？”曰：“圆。”（《吕氏春秋·淫辞》）
⑭赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君为媾于秦，秦已内郑朱矣，卿以为奚如？”（《史记·平原君虞卿列传》）
⑮入子之事者，吾为子杀之亡之，胡如？（《战国策·魏策二》）
“何如”有时候相当于“哪如”，表示不如舍彼取此。例如：
⑯安陵君泣数行而进曰：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之？”（《战国策·楚策一》）
汉、魏以后，“何如”还经常用于对人或事进行比较，相当于“孰与”的用法。例如：
⑰王以为何如其父？（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑱王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公。”（《世说新语·品藻》）
⑲谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”（同上）
⑳桓公问刘太常曰：“我何如谢太傅？”（同上）
（十）何以（奚以、何为、胡为、曷为）
介宾结构，经常用作状语，其意义可按“以”的词义不同而分为两类：
1.“以”当“用”讲，“何以”相当于“用什么”“靠什么”。例如：
①王曰：“子归，何以报我？”（《左传·成公三年》。“何以报我”，用什么报答我。）
②苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？（《战国策·齐策四》。“何以有民”，靠什么有民。）
③问：“何以战？”（《左传·庄公十年》）
④秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”（《战国策·秦策三》）
这个意义的“何以”，有时候也可对译为“怎么”。例如：
⑤此言始之易，终之难也。何以知其然？（《战国策·秦策四》）
⑥弟子问庄子曰：“昔者山中之木，以不材得终天年，主人之雁以不材死，先生将何以处？”（《吕氏春秋·必己》）
当“用什么”讲的“何以”，也可写作“奚以”，如：“管仲有病，桓公往问之，曰：‘仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？’”（《韩非子·难一》）
2.“以”当“因”讲，“何以”相当于“为什么”。例如：
⑦是助王养其民也，何以至今不业也？（《战国策·齐策四》。“何以至今不业也”，为什么至今还不成全他的功业。）
⑧齐王曰：“寡人憎仪，仪之所在，必兴师伐之。何以托仪？”（《史记·张仪列传》）
⑨人之所以为人者，何已（以）也？（《荀子·非相》。“何已也”，因为什么。）
⑩何以说天道之圜也？（《吕氏春秋·圜道》）
当“为什么”讲的“何以”，也常常写作“何为”“奚为”“胡为”“曷为”。例如：
⑪是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策·齐策四》）
⑫今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策三》）
⑬君奚为不杀？（《韩非子·说林上》）
⑭问曰：“何为不酤庄氏之酒？”（《韩非子·外储说右上》）
（十一）何遽（何渠、奚遽、奚距、庸遽、庸讵）
副词性结构，常用于表示反问，相当于“怎么就”。
①据询三老，今值一杏，何遽见迫耶？（马中锡《中山狼传》。“据”，通“遽”。“值”，逢。）
②甘罗曰：“夫项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣。君其试臣，何遽叱乎？”（《史记·樗里子甘茂列传》）
③且唐（河堤名）有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？（《淮南子·人间训》）
④李克曰：“子何遽失望于我？”（《说苑·臣术》）
“何遽”，清人王念孙认为是一个复语，不能把“遽”单独拿出来解释。这个词书写形式很多，“遽”还可写作“渠”“讵”“距”；“何”也可写作“奚”“庸”。例如：
⑤使我居中国，何渠不若汉？（《史记·郦生陆贾列传》）
⑥人之情性，莫先于父母，皆见爱而未必治也。虽厚爱也，奚遽不乱？……子术必不乱也，则民奚遽治哉！（《韩非子·五蠹》）
⑦燕哙虽举所贤而同于用所爱，卫奚距然哉！（《韩非子·难四》）
⑧虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？（《庄子·齐物论》）
⑨今吾虽欲正身而待物，庸遽知世之所自窥我者乎？（《淮南子·齐俗训》）
