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中考文言文阅读想拿满分?这17个虚词必须要背会!

发布时间:2024-03-18

一、 之


1、作助词用。主要用法有三种类型:
(1)相当于“的”,是定语的标志。

例如:①菊之爱,陱后鲜有闻。②水陆草木之花。


(2)用在主谓之间,取消句子独立性,起舒缓语气作用,无实义。

例如:①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。


(3)起补足调音节和舒缓语气作用,无实义。

例如:①公将鼓之。②久之。③怅恨久之。


2、作代词用。(可以代人,代事,代物)
(1)人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

例如:①具答之。②亲戚畔之。③彼竭我盈,故克之。


(2)指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

例如:①渔为甚异之。


(3)作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。

例如:①辍耕之垄上。②送杜少府之任蜀州。


3、语法作用。

(1)宾语前置的标志,无实义。

例如:①何陋之有?②宋何罪之有?


(2)定语后置标志,无实义。

例如:①马之千里者。②居庙堂之高则忧其民。


二、 乎


1、语气词(一般用在句未)
表提问或反问,也可表猜测、感叹。

如:①死国可乎?②王侯将相宁有种乎?③是亦不可以已乎!


2、介词(一般用在句中)
类似于“于”的用法。

如:①在乎山水之间也②颓然乎其间者


三、 者


1、结构助词
译“……的人”“……的事物”“……的情况”等,相当于名词性短语。

如:①若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。


2、语气助词,用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。

如:①陈胜者,阳城人也,字涉。②北山愚公者,年且九十。


四、以


1、用作介词
表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等,或表示动作、行为所凭借的条件,译为“靠”、“凭借”、“根据”等。

如:(1)何以战?//域民不以封疆之界。——凭借(2)虽不能察,必以情。//策之不以其道。——根据


2、作连词
表目的时,可译作“(用)来”,“以便”; 表顺接时,相当于“而”;表结果时,可译作“以致”;表原因时,可译作“由于”、“因为”。

如:(1)属予作文以记之——(用)来(2)以伤先帝之明——以致(3)不以物喜,不以己悲。——因为(4)卷石底以出。——相当于“而”


3、用作动词
可译作“认为”。

如:(1)皆以美于徐公。


4、特殊用法:
通假字,通“已”,已经。

如:固以怪之矣。

五、而


表顺接关系的连词
1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”。

如:温故而知新,可以为师矣 《(论语)十则》)


2、承接关系
可译作“就”“接着”,或不译。

如:环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。


3、递进关系
译作“而且”“并且”或不译。

如: ①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)②学而时习之,不亦说乎?


4、修饰关系
可译为“地”“着”,或不译。

如:①河曲智叟笑而止之曰②面山而居。


表转接关系的连词,译作“但是”“可是”“却”。

如:(1)可远观而不可亵玩焉。(2)人不知而不愠,不亦君子乎?(3)学而不思则罔


六、其


1、代词
(1)表示第三人称,译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。①择其善者而从之,其不善者而改之。


(2)指示代词,可译为“那”“那个”“那些”“那里”;也可表示“其中的”,后面多为数词。①其人视端容寂,若听茶声然。②复前行,欲穷其林。③其一犬坐于前。


2、副词
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气词配合,视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“一定”“怎么”“难道”等,或省去。

①其真无马耶?可译作:“难道”②其真不知马也。可译为:大概③其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。其:可译为“恐怕”。④安陵君其许寡人!其:可译为“一定”。


七、为


1、作介词时
除表被动外都读作wèi,可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”,“为了”、“因为”等。

如:①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗(wéi,被。)②不足为外人道也。(wèi“向”“对”)③为楚造云梯之械。(wèi,“给”)④为其来也,臣请缚一人过王而行。(wèi,“当”)⑤问渠哪得清如许,为有源头活水来(《观书有感》wèi,因为,由于)


2、当“为”作动词时
读wéi,可依据语境的不同,译成各种相应的动词,如:“做”,“当作”、“成为”,“雕刻”,“是”等。

如:①中峨冠而多髯者,为东坡。(是)②温故而知新,可以为师矣。(当,成为)③为宫室、器皿。(雕刻)④通计一舟,为人五,为窗八。(有)⑤橘生淮南则为橘,生淮北则为枳(称为,叫做)⑥为小门于大门之侧而延晏子(造)


3、特殊用法:
或异二者之为,何哉?(名词,心理活动)


八、于


1、引进动作
时间、处所、范围、对象、方面、原因等,可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。

例如:①苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(在)②未尝不叹息痛恨于桓灵也(对)③舜发于畎亩之中(从)④欲报之于陛下也(向)


2、放在形容词之后
表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。

例如:①人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛②皆以美于徐公。


九、焉


1、疑问代词
相当于“怎么”“哪里”。

如:不入虎穴,焉得虎子(熟语)


2、语气助词
如:寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》


3、代词
相当于“之”。如:忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)


4、兼词
相当于“于何”“在哪里”。如:且焉置土石(《愚公移山》)


5、兼词
相当于“于此”“在这里”“在那里”。如:夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹刿论战》)


十、虽


连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设,可译为“即使”。

如:①虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)②虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)


2、表示转折,可译为“虽然”

如:故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)


十一、然


1、代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。

如:父利其然也(《伤仲永》)


2、连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。

如:①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)②然侍卫之臣不懈于内《出师表》


3、助词(1)用在形容词之后,作为词尾,译作“……的样子”。如:翼然临于泉上、颓然乎其间者// 望之蔚然而深秀者(2)用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”格式,相当于“……的样子”“好像……似的”。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)


十二、以


1. 用作介词
表示凭借,译为“凭、靠”。

例:乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》)表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照”。策之不以其道。(《马说》)


2. 用作连词
表示并列、承接、修饰,“以”相当于“而”。

例:俯身倾耳以请


表示目的,译为“来、用来”。例:属予作文以记之 (《岳阳楼记》)表示动作、行为产生的原因,可译为“因”,“因为”,“由于”。

例:不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)


3. 用作副词
译为“已”,“已经”。

例:固以怪之矣。(《陈涉世家》)


十三、则


1、连词
(1)表示承接关系,可译为“就”。例:居庙堂之高则忧其民。(《岳阳楼记》)


(2)表示假设关系,可译为“如果”,“那么”。 例:万众则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)/诚如是,则霸业可成。(《出师表》)


(3)表示转折关系,可译为“却”。例:余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)


2、表示判断,可译为“就是”。
例:此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)


十四、因


1、连词,表示顺接上文,可译为“于是”、“就”。

例:安陵君因使唐雎使于秦。(《唐雎不辱使命》)


2、介词,表示动作、行为发生的原因依据、方式,可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。

例:高祖因之以成帝业。(《隆中对》)


3、介词,可译为“根据”、“依照”。

例:罔不因势象形。(《核舟记》)


4、副词,可译为“因此”。

例:因以为号焉。(《五柳先生传》)  

十五、且


1、副词
(1)用在动词或数词前,表示动作行为将要发生,可译为“将”,“将要”、“将近”。例:北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)


(2)表示行为的状态,可译为“姑且”、“暂且”。例:存着且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)


2、连词
(1)表示递进,可译为“况且”。例:且焉置土石?(《愚公移山》)


(2)表示让步,可译为“尚且”、“还”。例:且欲与常马等不可得。(《马说》)


(3)表示并列或递进,可译为“和”、“而且”、“并且”。例:盖余之勤且艰若此。


十六、乃


1、副词
(1)可译为“竟然”。例:乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)

(2)可译为“于是”、“才”、“就”。例:乃重修岳阳楼。(于是,就)(《岳阳楼记》)


2.判断词,可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)


3.第二人称代词,可译为“你”、“你的”。例:家祭无忘告乃翁。(《示儿》)


十七、矣


1、句末语气词,表示肯定或判断推测语气,相当于“了”、“啊”。例: 温故而知新,可以为师矣。(了)(《论语》十则)


2、句末语气词,表示感叹语气,相当于“了”。例:甚矣,汝之不惠!(了)


3、语气词,表命令或请求,相当于“了”、“啦”例:登轼而望之,曰:“可矣。”




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